Blumen, auch immergrünes Laub spielen eine wichtige Rolle in den meisten Totenfesten, denn die Pflanzen sind Vermittler zwischen Welten - nicht nur zwischen Erddunkel und Himmelslicht, zwischen Mineral- und Tierreich, sondern auch zwischen Diesseits und Jenseits. Pflanzen haben, wie Goethe sagt, eine "sinnliche" wie auch "übersinnliche" Dimension. 

Nirgendwo ist die Pflanzenseele der inkarnierten Welt näher als in der Blüte. In ihrer Farbe, ihrem Duft, ihrer Zartheit und manchmal in der meßbaren Blütenwärme offenbart sich das Seelenhafte der Pflanze am ehesten. Da sie selber seelischer Natur ist, kann sie auch unsere Seelen, auch die der eben Gestorbenen berühren. Die Blumen sind dem Toten dann Wegweiser in die makrokosmischen Dimensionen.

Der Brauch, die Gestorbenen in Blumen zu betten, ist uralt und wird zum ersten Mal bei jenen Neandertalern belegt, die vor über sechzigtausend Jahren in einer Höhle im heutigen Irak ihre Toten bestatteten. Pollenanalysen zeigen eindeutig, daß man die Verstorbenen auf ganze Büschel blühender Heilpflanzen - Schafgarbe, Flockenblume, Jakobskräuter, Träubelhyazinthen, Malven, Meerträubel und andere - gebettet hatte. Rundherum war der Boden mit Beifuß bestreut. Vermutlich war damals schon der Beifuß die Pflanze der Holle, der Großmutter der Erde geweiht.

Die Mexikaner glauben, daß die Toten besonders gut die Farbe Gelb sehen können. Aus diesem Grund bilden sie einen Blütenpfad aus Tagetes vom Haus bis zu der Stelle, wo das Totenfest stattfindet, bis zu dem mit den Lieblingsspeisen des Toten, mit Zigarren, Agavenwein, Obst und Räuchergefässen mit Copal überhäuften Gabentisch. (Cipolletti 1989: 207)

(Textquelle Storl, Rätsch, Müller-Ebeling)

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